李白有一首借月怀古的诗，非常著名，其中有两句点睛之笔，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。诗人在面对宇宙遐想时，引发了一番人生哲理的探求，从而感慨系之。
古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。
明月如此，茶亦如此。现在我们喝的大树茶，皆是前人栽种，后人享福。并且，今天我们茶杯中的茶，曾经也在前人的杯中流淌，甚至是在皇帝的金盏玉杯中......
01
易武是古六大茶山中面积最大的茶山，它包括易武正山、漫撒茶山、曼腊茶山在内，因面积较大也有人将易武茶山称为易武茶区。
倚邦土千总曹当斋的后人曹仲谊先生，在生前的回忆文章中写道：“六大茶山，易武占一半山。”
清朝时期，古六大茶山是皇家贡茶——普洱茶的原料采办地，每年开春，当地负责采办贡茶的官员都要先采摘最好的茶叶，加工制作，然后经茶马古道（官道）运往京城，上贡朝廷。
从史料典籍中，我们能够翻阅到上贡清朝皇宫的贡茶，制式不同，叫法不一。
清人张泓写的《滇南新语·滇茶》中记载：“普茶珍品，则有毛尖、芽茶、女儿之号。
茶尖即雨前所采者，不作团，味淡香如荷，新色嫩绿可爱；芽茶，较毛尖稍壮，采治成团，以二两四两为率，滇人重之；女儿茶亦芽茶之类，取于谷雨后。
（女儿茶）以一斤至十斤成一团，皆夷女采治，货银以积为奁资，故名。制抚例用三者充岁贡。”
文章记载，“毛尖、芽茶、女儿茶”是当地官员每年要上贡给朝廷的贡茶。其中，作者还阐述了“女儿茶”名字的由来，是因为当地的夷女（彝族少女）所采，并且把卖茶的钱留作嫁妆而得名。
清人赵学敏《本草纲目拾遗》记载：“普洱茶，大者一团五斤，如人头式，名人头茶，每年入贡，民间不易得也。”
清人吴大勋《滇南闻见录·下卷》记载：“每年土贡有团有膏，思茅同知承办。”
02
“岁贡”让古六大茶山品质卓越的普洱茶，进入皇宫，扬名立万。故宫博物院里，至今还保存着当年进贡给皇帝的普洱茶，有瓜茶，有团茶，还有茶膏。
皇帝的宠爱，大臣的庸附，社会的跟随，让普洱茶在清朝达到了前所未有的高度。“普洱茶名遍天下，味最酽，京师尤重之......”，清人阮福的《普洱茶记》详细地记录了这一盛况。盛易祥普洱茶。
老舍先生曾问溥仪：“你当皇上时喝什么茶？”溥仪告知：“清宫生活习惯，夏喝龙井，冬喝普洱，拥有普洱茶是皇室地位的标志。皇帝每年都不错过品茗普洱头春贡茶的良机。”
并说：“普洱茶是皇室成员的宠物，拥有古六大茶山产的普洱茶是皇室成员显贵的标志，普洱茶还是朝廷馈赠各国首脑、贵宾的礼品，深受外宾喜爱。
贡茶制一直持续到光绪三十年，历时163年，后因清朝末期内部动荡，社会治安不好，贡茶送到昆明附近被贼抢，朝廷鞭长莫及，没有追究，贡茶制到此结束。”
03
官方采办，民间贸易，昔日的易武大街上，茶号林立，商贾云集，如今都不复存在了。
而在茶马古道源头的青石板路上，现在还能清晰地看到以前马蹄踏出来的凹痕，一层一层，一块一块，像一本史书，记录着兴衰。
时代的更迭，世事的变化，让“倚邦、攸乐、莾枝、蛮砖、革登、漫撒（易武）”逐渐淡出了历史的舞台，褪去了往日的风采。
而那些厚重的青石板路，还在！那些被森林埋没的大茶树，还在！
除易武以外，其他五座古茶山已经不复往日的荣光，唯独易武像一棵千年不衰的常青树，愈发在新时代里焕发出新的生机。“班章为王，易武为后”，就是最好的例证。
04
2006年，陈升茶业董事长陈升河先生，承购易武百年老号“福元昌号”原址老宅，后经多年精心修复，如今成为了易武古镇上一道亮丽的风景。
以此为基石，陈升号在易武建立了易武基地，与易武茶区内众多茶山古寨的茶农合作，设立大树茶原料初制所，统一收购鲜叶，统一初制加工，在源头上保证了陈升号易武茶的地道口感。
2018年陈升号唯一一款易武茶——易武大树，已经面市！产品延续了历年陈升号易武茶的地道口感。并且，在继2008年之后，再次启用“易武大树”为产品命名。
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诗之美，美在其词，韵律如歌，朗朗上口；诗之美，美在其韵，意境悠扬，回味无穷；诗之美，美在其理，寥寥数语，道尽人生。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”这两句诗拥有重复、错综、回环之美，同时又有互文之妙。诗情哲理并存，读来意味深远，荡气回肠。
今月照古人，新盏装旧茶。月亮不变，茶树不变，变的只是赏月的人，喝茶的人罢了。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，昔日清朝皇帝喝的易武贡茶，如今已是大众的口粮茶。
