一、说邦东茶的“崛起”，倒不如说成邦东古茶的“复兴”。
因为今天邦东茶，除了少数几个山头之外，其火热程度是比不上历史上的邦东茶的，历史上的邦东茶火热程度，在《缅宁县志》有载
“茶叶行经云县、蒙化至下关、西藏。茶叶市场以县城江西会馆门前广场为最大，三月春茶上市，万商云集，人山人海，万头攒动，摩肩接踵，市场极为繁荣”。
历史上的邦东茶很火热，但远没有现在昔归的热度，这主要得益于信息时代，信息传输成本低的原因。但就在信息匮乏的清朝，昔归茶（忙麓茶）、娜罕茶能打入“皇家贡品”等高级圈层，不是没有原因。
时至今日，有幸邦东茶并未沉沦茶海，表面平静的邦东茶其实内部暗流涌动，所谓“千红万紫安排著,只待新雷第一声”，我以一个茶行业从业多年的眼光，以及深耕多年邦东茶的经验，来剖析一下这正在渐渐崛起的“邦东茶”，而这“春雷”第一声又在哪里？
二、为什么说邦东茶正在崛起？
首先当然是大环境的影响，这一点在政府出台的政策和国家的规划当中可见一斑，而且无论市场如何差，好茶永远是不缺市场的，所谓“天意君须会，人间要好茶”；
第一点是打招牌，第二点上干货。
其次是邦东茶从古至今都有着很好的“茶氛围”。氛围即环境，有历史环境、文化环境、自然环境及其造就的茶品特征。
关于邦东茶历史环境，传闻颇广，大家熟知的应该就是清朝一段时期短暂的作为“贡茶”的时期，其实不仅如此，邦东茶种制茶历史可以溯源到新石器时代，史载2200多年前的濮人就开始种茶。现存的遗址已经可以证明这一点，有老邦东遗址和昔归遗址等。盛易祥。
另外，再给大家举一条大清宣统元年（1909）通判房景东大力倡导，购茶籽分发各乡栽种，成活数十万株。
民国年间，实业局长邱裕文又倡导推广种植，全县各区乡均有人户种植，共计六、七千户，邦东乡以忙麓、昔归尤为突出。几年后茶树成活千万，年收茶叶万余驮，远销保山、大理、昆明、西藏，以及缅甸腊戌等地，特别是西藏，茶运频繁，每次驮运千余驮。
三、在文化环境反面，反应邦东茶的典籍、诗词、茶歌曲都很多，而且介绍的相对清晰。
文化赋予茶品灵魂，这一点毋庸置疑，古今往来，多少文人墨客留下关于茶只言片语成为我们苦苦寻觅的标准。云南地处边陲，自然很少惹得名人的垂青，不过从哪些文献当中、流传下的诗词、当地采茶制茶的歌曲当中，我们大概能看见一段邦东茶辉煌的历史。
记载邦东茶的典籍还是比较多的：《临沧风物志》、《缅宁县志》、《临沧县林业志》等中都有关于邦东茶的记载；另外类似“古茶岁月不知年，盘曲向上见嶙峋。岁岁迎来春雨润，不辞辛苦又抽新”等诗也层出不穷。
关于邦东茶的不可复制的自然环境我们已经介绍过很多了，此处不必过多赘述。而关于如此自然环境养育的邦东茶也是特点鲜明，换句话说邦东茶本身就具备很高的辨识度。
我们知道辨识度鲜明的山头茶往往受人追捧，譬如班章之苦，冰岛之甜，而邦东茶香、甜、苦的特点总能给人直观的感受，汤感层次分明，不模糊。
四、历史上邦东茶火热，还有一个重要的原因，交通便利。
历史记载，茶马古驿道“明洪武十八年（1385），麓川（今瑞丽）土司思伦法率众10余万人攻景东，打通临沧地区通往景东等地道路”。缅宁（临翔）至景东的驿道（东北线）由县城起，经丙兔、五台坡、璋珍、邦包，到邦东街，过澜沧江嘎里渡入景东，沿途有新石器遗址、邦东古镇遗址、嘎里渡遗址等古迹，境内古道东端并是缅宁佳茗忙麓茶的产地。
从邦东街往北，经大石（云县大朝山西镇），到勐麻（云县大寨），再到云州（云县城），是当时盐茶等大宗贸易往来的主要干道。虽然山川险阻，万水千山，途中行旅艰难，既无舟楫之利，又无车马之便，交通运输仅靠人背马驮，然商业贸易尚称发达，流通亦畅。内、外贸易均备，国外运至缅甸腊戌、仰光；省内到云县、耿马、景谷、墨江、昆明诸地，向国外输出茶叶，虫胶等产物。当时马帮盛极一时，拥有骡马少则二、三头，多则数百头，大马帮并配有武器。密林深处随时可见“山间铃响马帮来”。（选自云南省临沧临翔区邦东乡资讯）
而如今邦东的交通，在此前的文章中我们已经介绍过，语在《临沧四小龙·昔归 | 关于昔归，我们的一些构想！》一文中。
五、以上说的，都是外部因素，真正首先要落地的还是产品。
古域团队深耕邦东茶区6年，先后推出的经典产品有邦东、岩韵兰香、岩鼎、娜罕、昔归、藏形香茶等等，一直以来我们不仅在邦东积累了核心资源，在销售的终端也聚集了大批追随者，我们在等待一个机会。
邦东三杰系列古树茶，有破石而出的勇气，经历过狂风暴雨的洗涤，忍受过久旱无雨的干渴，承受烈日无情的暴晒，仍旧能枝迎南北客，叶送往来风，汤成世人妒，香飘万茶服……
它的生长过程，更蕴藏着一种精神，所以它更像是一个人，一生历经坎坷 ， 几经风雨 ，看尽世事 ，阅尽沧桑，只在等待一个机会。
