古六大茶山，各有各的说道：攸乐有基诺族的竹筒茶，倚邦有贡茶，易武有茶庄老字号，莽枝有繁华的牛滚塘集镇，蛮砖“味较胜”。
唯独革登茶山，本已是古六大茶山中面积最小，难得史载有“茶王树”，却因莽枝也有这方面的记载，未能“独大”，加之近代战乱、火灾频发，古茶林遗留较少，故而世人每每提及古六大茶山，革登常常是那个不足挂齿的“小弟”。
从“古六大茶山”的提法出现，“革登茶山”便是元老，历经年代时代沧桑，“古六大茶山”的史籍记载中，依然少不了它，即便挨得很近的“同伴”莽枝、牛滚塘茶山(今安乐)等历史上的也曾并入蛮砖茶山范围，赫赫有名的曼撒甚至直接被易武收编，却是为何？
其实，革登茶山其名、其山、其茶，之所以能长久留存至今，自然有一些值得说道的事儿：
1、地理位置——夹在中间的“小弟”
革登古茶山位于西双版纳州勐腊县象明乡，西连莽枝茶山，东接倚邦茶山，南与蛮砖茶山相望海拔1080米到1500米。革登在六大茶山中面积最小，因战乱及政治等等原因，部分茶树烧毁及破坏，现存古茶树较为稀少，难怪成为古六大茶山中常常被人们遗忘的“小弟”了。
2、革登其名——布朗族的贡献
革登相传诸葛亮曾埋马蹬于革登，而得名革登，就像“蛮砖”的由来，因为诸葛亮曾在蛮砖埋铁砖。其实革登是布朗语，意思为很高的地方，布朗族是最早种茶的民族，有布朗族的地方就有大茶树，由此可知革登茶山种茶历史之悠久，难怪史籍记载革登有茶王树了！
3、招牌之争——茶王树的威名
曹仲益《倚邦茶山的历史传说回忆录》一文中说：革登“奇特的茶王树，生长在新发寨背后的山顶上，据老人讲，这棵茶王树在光绪初年，每年尚可产茶六至七担之多。民国初年，其根部枯干尚存。《思茅厅志》和《普洱志》中有记载：“其治革登有茶王树，较众茶树独高大。土人当采时。先具酒礼祭于此。”盛易祥。
本来“独高大”三个字，足以证明革登茶山古茶树的出类拔萃，却不想《普洱府志》又添了一笔“又莽芝有茶王树，较五茶山独大，相传为武侯遗种，今夷民犹祀之”让这课茶王树的归属权在莽枝和革登之间打了一个问号。
到底茶王树在哪座茶山呢？其实，莽枝和革登两山挨得很近，历代史籍中，革登茶山和莽枝茶山有分有合，其因主要是，两茶山都有较其他茶山更古老的代表性古茶树，又由于两茶山交织相连，难分你我，历史上一度将两山合二为一并称革登茶山。
《勐腊县志》也记载：“清嘉庆年间(1796-1820年)革登八角树寨附近有株茶王树，春茶一季可产干茶一担，已枯死。”
八角树寨在革登，坐实了这课茶王树是革登茶山的，可惜这棵被载入史册的茶王树，也在民国初年自然枯老而死，如今只在茶王树枯死的位置留有一个大坑，只要看过这个树坑，就可想见茶王树曾经的威仪。
4、贫瘠土地——梅花香自苦寒来
在革登这个地方，土壤是很不肥沃的，云南人讲叫害地。所谓害地就是贫瘠的土地，但奇怪的是，革登所产出的茶叶的品质却不会差，反而会更有特点。主要是因为土地贫瘠，茶树的生长期更加漫长，茶的体内就积蓄了更多营养成分和物质，耐泡度也更高
革登山在道光以前有上万亩的茶园，茶园往东从革登老寨接到倚邦的习崆山，往西接到莽枝的牛滚塘，茶山人都说，过去革登人很富。
可到了咸丰年间，革登茶山走向了衰落，因为莽枝茶山的民族械斗波及到了革登茶山，那场战乱使革登茶山人口大减，革登老寨住户大部分迁走，到了清末民初，革登老寨已无人居住。由于历史原因，八九十年代很多的古茶树为了种植粮食都被砍伐过。但是在革登，有一个村子叫直蚌，非常好的保持了革登的古茶树 。
革登山茶叶属乔木中小叶种，革登的茶品其干茶清香迷人，具有山野花韵，香气高扬、汤水柔和，苦涩不显，苦中带甜，涩短，回甘较好，汤饱满滑顺。
