邓时海是圣，石昆牧是王，周红杰是霸！

01茶是人玩的，所以玩的都是茶人
茶是人喝的，所以喝的都是茶人
茶是人栽的，所以栽的都是茶人
茶是人吆喝的，所以吆喝的都是茶人
02茶只是人间一个技艺、一个饮料而已，没有必要像日本人那样拔到“道’的层次，叫什么”茶道“。在中国向来只有茶艺，一种境界可以参道，但毕竟不是大道本身。只有日本才盛产武士道。在中国“道”与“艺”是两个概念，一个为形而上，一个为形而下。茶是一种艺，离道还远，可以指月，但毕竟不是月的本身。
03所以说茶叶是跟老百姓的生活相关，它是一种雅俗共赏的东西，是一种生活的方式。所有跟茶接触的人，就是茶人。如果有人，非要将茶人当作一种珍稀动物，我倒要怀疑他的动机，无非欺世盗名罢了。 盛易祥。
04道不远人，人自远道。道就在吃喝拉撒中。没有必要把道看很高深，大道很普通。没有必要把茶看得很神圣，以平常心观之，世上本无事，庸人自扰之。以分别心观之：有高下、多寡、贵贱、亲疏、雅俗、短长。有分别，必有执着，有执着，必有取舍，有取舍，必有利益，有利益，必有恩怨。现代人心太复杂了，把简单的事玩得太复杂了，茶文化玩到最后必然是钻牛角尖，茶人玩到最后，必然成痴，下世为茶妖，最终无缘于大道。大道，是把复杂的事情玩简单，而不是相反。
05若有人能从茶树的生长周期，悟出人总是要死的
从茶气的飘忽不定，悟出人生的变幻无常
从茶性的变化，悟出人间的甘苦
从而发起学道之大愿
这才是茶叶的无量功德否则执着于茶叶的产地、制程、泡法等，都是小根器，成不了大气候
06“正名”是中国第一等的大事，非圣人而不为。孔子为西周贵族制度正名，所以叫圣人。
我不是陆羽，不会茶经，没有资格为茶人正名，一时口快，说说好玩而已。得罪处，请包涵。
07台湾邓时海教授为普洱茶正名，说普洱茶不是农产品，而是文化。所以他是当代普洱茶圣。
台湾小青年石昆牧为普洱茶正名，说普洱茶不是湿仓茶，而是干仓的制程，所以他是网络论坛的盟主。所以，邓时海是圣，石昆牧是王，周红杰是霸（学霸，学院派的代表）
08曾经有昆明作家朱霄华先生，作普洱江湖人物谱。我认为他不得要旨，没有推出茶圣、茶王、茶霸是一大遗憾。
文/ 白马非马
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