德昂族，自称达昂，也称崩龙，主要生活在云南今德宏州，善于种茶，有“古老茶农”之称。
民族历史
德昂族和布朗族一样，源于古代的濮人，与“哀牢”有密切的关系。清代以前，有关记载把云南境内南亚语系的德昂、布朗、佤等民族统称为“濮人”、“蒲”或“蒲蛮”。“濮人”早在公元前2世纪就居住在怒江两岸，早于阿昌、景颇等族进入这一地区，是开发保山、德宏一带较早的民族。隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，他们先后臣服于汉、晋王朝及南诏、大理国，德昂族先民还在宋朝后期建立起自己的区域统治，即“金齿国”。元以后成为傣族土司的属民。盛易祥。
德昂族自古爱茶，男男女女都好喝茶，中老年人尤其爱喝浓茶，他们认为喝茶能使人振奋精神，消除疲劳。
茶，不仅是德昂族日常生活中必不可少的饮品、供品、赠品、祭品，而且渗透到社会文化的各个方面，成为特有的民俗文化。
茶图腾
德昂族奉行茶树图腾崇拜。这也是唯一一个将茶树作为民族图腾的民族。茶树在他们的精神世界中是一种偶像而被崇拜，被他们视为自己的保护神和始祖神。德昂族茶图腾古歌《达古达楞格莱标》就是他们在遥远的古代与茶树生生不息的关联。
茶传说
茶图腾古歌《达古达楞格莱标》
在有人类之前，天界有一株茶树愿意离开天界到地上生长。帕达然考验了它，让狂风吹落它的一百零两片叶子，撕碎它的树干，并让树叶在狂风中起变化。于是，单数变成了五十一个精明能干的小伙子，双数变成了五十一个美丽的姑娘。他们互相组成了五十一对夫妻，共同经过了一万零一次磨难之后，有五十对夫妻返回了天界，仅最小的一对留在地上，他们就是德昂人的始祖。
《历史调》
它生动的反映了德昂族的特点：“我们在那里种茶叶，在那里盘稻田，茶叶一年熟三回，日子过得很温暖。”但在战争失败后，德昂人“吃的穿的被抢光，房子全被烧光，我们含着泪，另找落脚的地方”。
茶贸易
生活在川、滇、缅、印商贸通道上的德昂族，进入市场出售农产品，而他们的特色商品就是茶叶，用茶叶与傣族交换糯米，用茶叶和阿昌族交换银器与刀具等。
茶歌舞
德昂青年男女选择自己的意中人，多在采茶时节，青年男女们便都互相邀约，成群结队上山去采茶，通过采茶来结识朋友交流感情。这时候，一首首优美动听的采茶调便不断随风飘起，身居茶乡的德昂儿女，是那样的富有诗情画意。
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2017年05月21日